少妇白洁 麻豆 张大千《云山古寺》领衔佳士得香港春拍
发布日期：2024-10-12 01:01 点击次数：154
百度艺术百科少妇白洁 麻豆
拍卖信息
预展时候：2017年5月26日-31日
拍卖时候：2017年5月26日-31日
预展及拍卖场所：香港湾仔港湾谈1号香港会议展览中心会议厅
主持单元：佳士得香港
于5月30日绝顶举行「烟岚霭色 气韵淋漓 — 梅云堂旧藏《云山古寺》」单一拍品专拍，魁岸呈献二十世纪艺术巨匠张大千的传世钜作。
蹙迫亚洲私东谈主顾惜
拍品编号8001
张大千
《云山古寺》
设色金笺 镜框
1965年作
172 x 89.5 cm.
估价待询
《云山古寺》创作于1965年，画中山势千里雄，霏霏氤氲，在金笺的烘托下墨与彩相融解析，焕烂光泽。作品威望憾东谈主，不仅为张大千泼墨时候的巅峰之作，也可谓其艺术糊口中的最蹙迫的代表作。以直幅写的云山之景险些全以泼墨之法完成，占据画面主体的峻岭拔地而起，直入云端。凌空的云岚和山脚的植被则用石青石绿色泼彩而成，色泽秀好意思，点缀于画面中，散漫著奇谲秀气之光，与大幅泼墨相互烘托，营造出热烈的视觉效果。大千又以节略笔法于山间和山巅钩勒殿宇古寺，于抽象之中加入具象，同期区隔中景和出路，令山水的档次效果呼之欲出。
题识：少妇白洁 麻豆
双城之战在线观看爰翁写云山，不袭元章父子、房山、方壶一笔，自开诀窍。乙巳（1965年）秋。
钤印：大千唯印大年、五四1965
直造古东谈主不到处
在构图眷注魄上，《云山古寺》使东谈主联思到北宋画家笔下的冲口而出，典型者恰是范宽（950-1032）的传世名作《谿山行旅图》。画中题识云：「爰翁写云山，不袭元章父子、房山、方壶一笔，自开诀窍。」这将先生对此件作品的餍足，对我方所创技法气派的自信浮现无疑。他气魄野蛮地将此幅自得之作，与同宋元时候的「云山派」名家比较，并称其作品为「自开诀窍」，恰是将此《云山古寺》视为他泼墨泼彩气派的代表作，皆备不错和宋元绘图不分皁白。关于前半生以古为师的大千来说，此等意气风发并未几见，同期期其他蹙迫作品更难见此等题识，足见此《云山古寺》在张大千心目中地位之重。
大千自言此作不学诸东谈主一笔，然其泼墨山水画风，实乃弥远钻研中国历代墨法的改动与冲突。中国历代就有以泼墨和染墨技法描写云山的前例，其中题识中提到的元章父子（米芾，1051-1107；米友仁，1074-1153），房山（高克恭，1248-1310）与方壶（方从义，1302-1393）皆为其代表。相传唐代王洽（？-805）就有以墨泼绢，手抹笔涂合计象形的技法。至宋代米芾、米友仁父子以积墨、点墨法始创「米家云山」，后世高克恭、方从义等东谈主秉承发展。张大千早年借鉴古东谈主，对云山通盘画风曾英勇颇多，亦曾对上述诸家作品进行摹写究诘，直至六十年代仍未罢手。关系词传统的泼墨山水，尽管以水墨晕染弘扬云山的效果，终究仍然受到形骸具象的制约，所以形御墨。张大千所创制的泼墨写意山水，先行泼墨，跟着墨色流动初期定形，然后以墨色浓淡通晓出山势及肌理，临了或以简笔勾画出少量物象看成补充，既有飘渺雄健的威望，又有光彩跃动的奇谲意趣，笔法反而退居其次，达到以墨定形的田地。
范宽，《谿山行旅图》，台北国立故宫博物院储藏
《云山古寺》在构图上与北宋范宽的《谿山行旅图》山鸣谷应。不雅者在画作眼前仿佛踏进于峻岭之基，用仰视的角度透过直幅画面智力将山势揽入眼底。泼墨历程短暂所形成的墨迹边际，使通盘山体的玄虚机敏，形成山势落魄的效果，与《谿山行旅图》所抒发的落魄硬朗冥冥相合。《云山古寺》不管在技法照旧构图上夸耀了热烈的传统中国艺术底蕴，其传达出的山水意境更是如斯，彰显张大千前半生从历代名画和敦煌艺术中继承的传统营养。画中形象虽趋向于抽象肮脏，但墨色档次依然丰富，空间感分明，相较于传统文东谈主泼墨作品，其意境眷注魄赢得升华，大千满怀自信地称其为「自开诀窍」，也毫不为过。
水墨淋漓
张大千所创立的泼墨画风可回顾至1950年代，彼时画家移居南好意思，并于1954年假寓巴西，开采八德园。此时关于画家来讲，不管地舆环境照旧东谈主文环境都是全新的，追求变法成为妥当局面的势必趋向。张大千目疾之后，对线条的物化显得难以从心所欲，从此自开泼墨诀窍，作品中运行出现以水墨积染和泼染为主的画风。自此之后，大千相似使用大泼墨写意山水技法，并愈来愈臻于完善。大千更于1960年代初期，在泼墨基础上发展出泼墨泼彩相聚积的新面庞。尔后不管是不错居、环荜盦，照旧1970年代返台后的摩耶精舍，都见证著这一新气派的引申与应用，成为张大千通盘艺术糊口中的集大成之代表。
《云山古寺》所构造的山水意境，在泼墨泼彩的历程中一气呵成
《云山古寺》所构造的山水意境，在泼墨泼彩的历程中一气呵成，而论技法、气韵上，亦都需要复杂的试验和深厚的底蕴撑持。《云山古寺》以水墨为主体，比较与后期以泼彩为主的作品，其难度更大，告捷完成的作品存世则更少。比较于纯泼彩作品，泼墨的难度在于如何讹诈墨色浓淡干湿来营造档次感和空间感，这点在以笔为主导的传统绘图中尚属难事，更并且极难物化的泼墨历程。古东谈主云，「墨分五色」，张大千恰是讹诈此种理念，先用水墨的当然流淌渗化定出大的物象，然后或以浓墨破淡墨，或以淡墨破浓墨，营造出峰峦上下升沉和改动向背的形态。在这一复杂的水墨效应历程中，墨色调动细微处有色阶的丰富变化，于是山势肌理和遐迩上下跃然纸面，文字虽平面，而能营造出丰富的空间感。
泼墨完成主体后，画家以石青石绿的泼彩作点缀，弘扬浓郁的植被和山巅的霭色。泼彩与水墨统逐个气，跟着色调的流动、千里淀，产生光色明暗能干、斑斓陆离的色调效果，有似虚幻般的玄幻善良。张大千晚年心爱使用石青石绿等矿物颜色，这与他在四十年代对敦煌的研习密不成分，敦煌壁画中隋唐以致更早期的艺术所散漫的丽都典雅、浩大庄伟与明清的清丽斯文天壤之隔，大千恰是在对敦煌的学习中罗致其色调的精华，开采出自家山水中的青绿作风。
万里写入胸宇间
《云山古寺》创作于张大千作品气派最为抽象的时候，全幅险些全以泼墨而成，为数未几的殿宇草亭也以最节略的形状勾画而得。这种弘扬手法与西方当代艺术的抽象造型门径冥冥而合。彼时张大千居寓巴西，并游历西洋及宇宙各地。1956年，他更是与西方当代成见巨匠毕加索会面，谈艺论画，因此他对西方艺术的发展应当有所了解。关系词，泼墨泼彩气派所传达出的好意思学意境，却是植根于中国文化之上。抽象之好意思，是中国古东谈主一直追求探索的，亦然古东谈主评价诗词歌赋的最高条件。苏轼曾作诗云「绘图以形似，见与儿童邻」。泼墨历程的一气呵成和形状上的去繁检朴也谙合中国的写意和禅画精神，推行上是中国写意画与没骨、青绿法的极简化，精神上是中国绘图高度当代化的结束。也恰是凭借著这种当代化的画风，大千得以融汇古今，直面中西。
张大千与毕加索，1956年
创作《云山古寺》时候的张大千对泼墨技法也曾掌抓的如火纯青，创作历程均一气呵成，墨色块面主次轻重，相互呼应，抱成一团，全体感更强，皆备不带有早年的侷促感，达到「大泼墨山水」的田地。张大千移居好意思国以至晚年返台后，大略是为了趋附华东谈主藏家的储藏酷爱酷爱，多接受泼写聚积的创作手法。只好1960年代的巴西时候，张大千在八德园中生活餍足，不受任何气派酷爱酷爱的敛迹，任尔东西南朔风。只好以最本真的理念，泼洒前半生所学，创作出如《云山古寺》的划时间巨作。
《云山古寺》的题识恰是张大千的当代艺术宣言，他如灿艳明珠一般，虽孤悬外洋，但凭借中国文化的根基底蕴和放眼宇宙的当代视线「自开诀窍」，以一己之力死战古东谈主、直面东西，终诞生了我方在艺术史中的地位。
梅云堂顾惜
若论近代储藏张大千作品最蹙迫的藏家，梅云堂果真当之无愧。梅云堂此号取自豪岭梅先生（1913-1993）、詹云白夫东谈主（1916-1995）名字，乃其子女为顾虑父母与张大千五十年情同昆仲之情而创立。
1970年于好意思国加州克密尔合照，左至右：徐雯波夫东谈主、张大千居士、高岭梅先生及詹云白夫东谈主
高氏早于1930年代在南京从事影相行业，曾为张大千拍摄画作。1944岁首高氏因中日干戈自南京赶赴转徙西南，从昆明到重庆而成都，重遇刚从敦煌回川展出其摹仿遵循的张大千。两东谈主惺惺解析，在尔后他们的书信构兵和画上题款中高岭梅称张大千为八哥，而大千先生则称高氏四弟，足见两东谈主近五十年的情愫。
《云山古寺》起原、展览、出书信息
起原：
The Low Gallery
香港苏富比，梅云堂藏张大千画，2011年5月31日，编号24
梅云堂顾惜
展览：
香港，香港中语大学文物馆，“梅云堂藏张大千画”，1993年4月17日-5月23日。
日本，东京，涉谷区立松涛好意思术馆，“香港・梅云堂所藏张大千之绘图”，1995年4月5日-5月21日。
新加坡，新加坡好意思术馆，“梅云堂藏张大千画”，1997年2月28日-4月27日。
出书：
高好意思庆编，展览目次《梅云堂藏张大千画》，香港中语大学文物馆，香港，1993年，图版119。
高好意思庆，《融汇传统与当代的张大千》，《亚洲艺术》，1994年5月-6月，图版18。
展览目次《香港・梅云堂所藏张大千之绘图》少妇白洁 麻豆，日本涉谷区立松涛好意思术馆，1995年，图版117。
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